窮就算了，為啥我們還越來越忙？
發(fā)布時間：2020-08-24 08:54 點擊量：4344次
70歲的時候，你可能還要像現(xiàn)在一樣工作：每天碼著字，敲著代碼，做著PPT……
100年后（也就是2030年），人類會因為無所事事而煩惱。
他給出的理由是，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類每周只要工作15小時，就可以徹底擺脫貧窮。也就是說，在凱恩斯看來，10年之后，我們這一代人每周只要工作5天，每天工作3小時。因為我們現(xiàn)在所面臨的問題，不是每天要不要工作3小時。
這其實是一個很吊詭的問題。
既然科技一直在進步，機器在不斷地取代人工，但為什么我們一代更比一代忙？從上世紀40年代末到80年代末，美國的生產(chǎn)效率提高了兩倍以上。勞動者只需一半時間，就能創(chuàng)造出40年前的全部財富。那么把8小時工作制，縮減成4小時，這不是很正常嗎？上世紀90年代，美國人居然迎來了“過勞時代”，工作時間每天還增加了2個小時左右。他們在上世紀80年代就率先迎來了“過勞時代”，并領(lǐng)跑全球。我們常說的“社畜”一詞，就來自日本上班族對自我的嘲諷。事實上，二戰(zhàn)之后，隨著科技的突飛猛進，很多國家的勞動時間確實開始縮短。但奇怪的是，這種趨勢在上世紀八九十年代出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)。幾乎所有的發(fā)達國家，員工的勞動時間都突然開始增加。▲美國全年工作時間的變遷?（1967至1996年）不久之后，很多發(fā)展中國家也后來居上，把日本、美國等發(fā)達國家遠遠甩在身后。比如說，進入到21世紀后，中國香港、中國臺灣、印度、泰國、菲律賓等國家和地區(qū)的每周工作時長，都超過了45小時，比發(fā)達國家中工作時間最長的日本都要長。有數(shù)據(jù)稱，有超過30%的人每周工作超過50小時，有近10%的人超過60小時。科技在發(fā)展，生產(chǎn)力在進步，可我們并沒有享受到什么歲月靜好，伴隨而來的，只是各種壓迫下的茍延殘喘。所以，既然有“生產(chǎn)力”，就一定有“反生產(chǎn)力”。就是說，我們發(fā)明的工具，本來是為了提高效率的，但是越往后，卻發(fā)現(xiàn)越阻礙效率。打個比方，在過去，我們給領(lǐng)導或客戶作報告，往往只要準備一份簡單的手稿。但隨著1990年P(guān)PT的面市，我們開始把它作為重要的工具。原本只要花一小時就能完成的手稿，現(xiàn)在我們可能要花一天時間來做PPT。所以每一個熬夜做過PPT的人，大概都罵過這款軟件。汽車在某種程度上，也是“反生產(chǎn)力”的代表。當初我們發(fā)明汽車，是為了節(jié)約時間。比如說，一款汽車每小時可行駛50公里，而步行每小時只能走5公里。假如你年薪20萬，而這輛車也需要20萬，那么你就要為這輛車整整工作 1 年。當然，這還沒有算上你為了找停車位、支付保險、維修保養(yǎng)、汽油費用和罰單，而花費的大量時間（這也涉及到消費主義的問題，后邊會談到）。實際上，現(xiàn)在汽車的真實平均速度每小時還不到6公里。現(xiàn)在你還覺得汽車節(jié)約了你的時間和精力嗎？汽車不僅在消耗消費者的時間和精力，同時它也在消耗生產(chǎn)者的時間和精力。據(jù)2015年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，僅福特這一家企業(yè)就擁有19萬員工。這些員工原本可以為全世界種植玉米、小麥，可以養(yǎng)活上百萬的人，但現(xiàn)在他們卻在拼命地設計，生產(chǎn)和銷售汽車。所以，很多科技產(chǎn)物乍一看是為我們節(jié)約了時間，但結(jié)果往往背道而馳。工業(yè)革命時期，工人們?yōu)槭裁匆獡v毀機器？因為機器是工人的假想敵，它們只干活，從不討價還價，也不會去搞什么罷工游行。不過當時的工人有個誤解，他們老覺得機器會搶走他們的飯碗。事實上，自從工廠引進了大機器生產(chǎn)，工人的日子就更不好過了。因為一旦實現(xiàn)機械化生產(chǎn)，很多工作便不再要求工人有熟練的技能。也就是說，普通工人以前還能靠力氣或者是手藝和老板討價還價，現(xiàn)在不行了。在影片《摩登時代》中，卓別林每天只要干一件事——把螺絲擰緊。也正是從那時起，工廠開始大量招聘女工和童工，他們每天可能要工作12小時，勞動強度大，薪水卻很低。
電腦象征著后工業(yè)時代的到來，它消除了千篇一律的勞動，使我們都成了腦力勞動者。
但后來他們卻發(fā)現(xiàn)，那些整天敲鍵盤的女事務員，她們的工作和在工廠做組裝一樣單調(diào)乏味。工業(yè)革命時期，大機器把工人變成了廉價的低專業(yè)性勞動者。現(xiàn)在，電腦又把白領(lǐng)變成了廉價的低專業(yè)性勞動者。
“入職以后，公司給每位員工發(fā)了一臺電腦，表面上是每人擁有了一臺電腦，實際上是給每個電腦配了一個人?！?
這句話的潛臺詞就是，每臺電腦前面的座位，和生產(chǎn)線上的機位沒啥不同。而如今爬在格子間里吭吭哧哧做ppt的那些人，和當年踩著縫紉機的女工也沒有本質(zhì)區(qū)別。是的，勞動者就是為生產(chǎn)工具配套而生的，無論生產(chǎn)工具怎么變，這個底層規(guī)律不會變。只是隨著信息技術(shù)的發(fā)展，當下的生產(chǎn)工具有所不同了，他們還不斷打破著私人時間和工作的界限。一位新浪的程序員休假回家結(jié)婚，人家正舉行婚禮呢，結(jié)果新浪微博的服務器癱瘓了。亞里士多德說：“大自然厭惡真空?！?/section>我們本來期望它們更高效的解決問題，然而，于此同時，我們的邊界也被打破了，最終成為了吞噬我們時間和精力的無臉怪。一個電影院，本來大家都坐的好好的，前排的觀眾，突然站了起來。你勸，他也不聽，于是你也只能站起來，你后排的觀眾也因此只能站起來，最后，全場觀眾都無奈地跟著起立。于是滑稽的一幕出現(xiàn)了，明明屁股底下有座位，大家卻都不能坐下，一個個杵在那里，仿佛一個個沙碉......這個就是“內(nèi)卷化”的通俗解釋，這是在上世紀60年代，人類學家吉爾茨提出的概念。意思就是，在某些局面中，大家都在為超過別人而努力，但到頭來，所有人都累到筋疲力竭，但整體利益并沒有提高。現(xiàn)在很多人忙成狗，把996當成標配，和“內(nèi)卷化”有分不開的關(guān)系。假設有個10人的程序員團隊，老板1個月一共發(fā)工資10萬，每人工資水平差不多，大家每天上班8小時，準時下班，其樂融融。其中一位想多賺點兒，于是開始每天加班1小時，多做了一些工作。老板看在眼里，記在心上，向大家宣布以后，工資總額不變，要根據(jù)每個人的表現(xiàn)，來績效發(fā)放工資。于是這位積極的程序員，每月能多拿一些，然而，這意味著其他人都少拿了......最后呢？大家你追我趕，每天都加班2-3個小時，但每人的工資，還是最初的那么多。
“讓你996的不是你的老板，而是其他愿意996的人”。
我知道，你此時一定想罵老板臥槽無情，利用群眾斗群眾，其實他們往往也是“內(nèi)卷化”的犧牲品。我們可以腦補上面那個程序員團隊的老板，本來做著一款小眾軟件，挺滋潤，可是被某個互聯(lián)網(wǎng)巨頭盯上了，利用體量優(yōu)勢復制加改良。所以，在內(nèi)卷化下，很難有真正的贏家，但是全體卷入者都在默默的承受著代價。“這是一場一切人對一切人的戰(zhàn)爭?！?/section>而且，比較悲催的是，“內(nèi)卷化”已經(jīng)從娃娃抓起了。我兒子小學畢業(yè)，升到了一個不錯的初中，在有心人的建議下，我去找了一家知名的輔導機構(gòu)。“你知道，3年后，深圳中考升學率只有38%，你覺得自己的孩子不接受輔導，就能超越62%的人嗎？”
“您兒子是XX小學XX班畢業(yè)的吧？您看啊，他們班的李某某、張某某、袁某某、朱某某……都報名了?！?/section>
這時我才意識到，原來所有人都在為38%的升學率而竭盡全力。這簡直就是“軍備競賽”，大家都筋疲力竭，孩子累，父母也累，但卻沒有人獲利。而且，倘若“某水”中學，再來個跨界攪局，情況可能就更糟糕了，你不得已要參與這場戰(zhàn)爭。“我本無心偷跑，是他們把起跑線往前挪了......”你說大家能不明白，現(xiàn)在補習的玩意，將來沒啥球用嗎？誰不想給孩子一個快樂的童年，誰不想少花點錢和精力？但是為爭奪那點有限的資源，大家也只能甘心淪為內(nèi)卷化中的一個個傀儡。《飽食窮民》中講了一個小故事，故事雖然發(fā)生在20年前的日本，但是和我們?nèi)缃袼媾R的困境很相似。一群長期在職場中的人，因為感到焦慮，在別人的介紹下參加心靈咨詢團體尋求慰藉。比如說，他們會向眾人講述自己最隱秘的各種經(jīng)歷，或者大家在黑暗中一起陷入回憶，然后很多人哭了起來，周圍都是抽泣的聲音。雖然要花費他們幾十萬日元，但他們覺得值，因為活動似乎讓他們的心情變好了。其實這活動在中國有另外一個名字：教練技術(shù)。在中國也曾風靡一時，價格昂貴，號稱是當代中產(chǎn)及偽中產(chǎn)的韭菜收割機。其實從心理學的角度，這只不過是利用環(huán)境和集體的影響，給人一種心理依戀，讓你在那段時間有種特別的體驗。相反，你還要付出很多金錢，以及無法衡量的時間精力成本。《飽食窮民》中有大量類似真實故事，告訴我們消費主義是如何套牢我們的。最終淪為了無需為溫飽發(fā)愁，卻依然陷入窮忙、被債務纏身的人。每每我寫到有關(guān)消費主義的文章，都會有人提出反對，說，賺錢不就是用來消費的嗎？其實消費主義比消費只多了兩個字，但卻完全是兩回事兒。“主義”是個很關(guān)鍵的詞，也就是“為中心”的意思。所以，“消費主義”就是一種一切以消費為中心的價值觀構(gòu)建，讓你以為所有的快樂都是建立在消費之上。鮑德里亞在其經(jīng)典作品《消費社會》中，有一個聳人聽聞的觀點：比如，你是一名職場女性白領(lǐng)，可以自由選擇發(fā)型、包包、服裝，以及各種化妝品、護膚品。但是，你沒權(quán)力選擇你媽媽年輕時穿的“的確良”花裙子。你若執(zhí)意要穿，必然受到所在群體的白眼和排斥。你甚至喪失了不化妝、不洗頭、不洗澡的權(quán)力。為了迎合你所在或者喜歡的群體，你必須要用相應的消費品來響應。商家也會創(chuàng)造各種具有身份感的產(chǎn)品來套牢你：
然而，這一切只不過是一張?zhí)摷俚耐ㄐ凶C，只是為了讓你滿足某種身份的想象。原始社會中，我們依靠個頭的大小，力量的多少，誰跑的快等顯性的特征來定位自己在群體里到底是個強者，還是個弱者。但在現(xiàn)代社會中，這些“原始指標”失效了，我們必須通過新方式來標榜自己的社會地位。商家們很懂得這一點，通過各種辦法，讓“消費能力”成為大家心中的硬指標。?
背正品LV的，瞧不上背高仿LV的，但背正品LV的，又打不進背愛馬仕鉑金包的貴婦圈子；
于是越來越多的人，為了這種虛假的指標，日復一日，拼命工作，最終卷入到了過度勞動的循環(huán)里。我們想得到的東西太多，但我們可以燃燒的青春和生命卻太少。于是，我們像是一個陀螺，在欲望和泡影中永不停息的旋轉(zhuǎn)。
而疲勞，則是后工業(yè)社會集體癥候?！?/section>
雖然從二戰(zhàn)到上世紀80年代，由于科學技術(shù)的進步，人類的勞動時間有過短暫的縮短。但假如用一萬年為尺度，繪制一張人類工作時長的曲線。你會發(fā)現(xiàn)，這條曲線是一路走高的：在狩獵時代，人們的工作節(jié)奏是狩獵兩三天，然后再休息兩三天；到了農(nóng)耕時代，人們?nèi)粘龆鳎章涠?，太陽落山我下班?/section>而進入工業(yè)時代，人們每周至少要工作40小時，太陽落山我點燈加班。
我不知道這條勞動時間的曲線，未來會是什么走向，但我絕不會像凱恩斯那么樂觀，覺得未來的人會因為無所事事而煩惱。當然，我并不想給你一個完全悲觀的論調(diào)。工作上極簡一點，對于管理者，沒必要開的會，就別開了，90%的會議其實都沒球用。PPT讓員式少做一點，有時幾句話就能解決的事情，干嘛非要折騰員工呢？比如一次專注做一件事，直接拒絕不必要的任務等等，有研究表明，這樣可以節(jié)約27.1%的時間。生活上也要極簡一點，買東西之前，多問問自己是不是真的需要這玩意。這種理性思考往往會避免你剁手，因為沖動性消費占消費品的32%還多，這樣不僅省錢，還省下寶貴的精力。實事上，樸素的生活也是一種享受，一杯清茶一本書的樂趣，雖然不濃烈，但是持久及深厚。最重要的是精神上的極簡，過勞的本質(zhì)是焦慮。而焦慮源于我們對未來的恐懼，說白了，就是想的太多。初中時，我的語文老師說，“為有我這樣的一個學生而感到恥辱......”她可能打死也想不到，20年后，我竟然成為了一名作家。正因為有了這段經(jīng)歷，我沒有讓孩子去參加那個補習班，不是因為貴，而是我相信還存在更多的可能。他喜歡游泳，而且成績很好，搞不好將來是個游泳健將；他喜歡B站，愛研究視頻編輯，搞不好將來是個不錯的UP主；既然有那么多可能，我們?yōu)楹我庇陬A測和焦慮呢？“這是一個千年未遇的大時代，大家的溫飽都解決了，可是我們卻比任何一個時代都更焦慮，這太不可思議了......”
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